Drash paracha Houkat


28 Jun
28Jun

Parachat Houkat: Notre responsabilité vers la terre où nous habitons


L'homme, l'être humain fait partie de la terre et la terre fait partie de l'homme. Nous sommes tous deux intimement liés. L'un fait que l'autre soit tel qu'il est. Sans l'autre, l'un ne pourrait pas exister, ou du moins exister tel qu'il est aujourd'hui. En fait, le mot homme vient du latin homo, qui semble dérivé de l'humus-humi, le sol. L'être humain vient du sol, de la terre. De même en hébreu, l'être humain : Adam, vient d'Adama, la Terre.

Le même livre de la genèse nous dit que Dieu a pris l'argile et a modelé le premier être humain. À cette figure d'argile, il a insufflé un souffle de vie, il y a nishmat, l'âme. C'est pourquoi nous sommes intimement liés à Dieu, Créateur, qui nous a donné la vie, l'âme, et  à la terre qui nous a donné la forme.

Cependant, l'homme, la femme, oublient facilement ses origines. Notre origine divine dans le souffle de la vie de Dieu, et notre origine dans les fondements du monde, l'argile, la terre: Terra / humus / Adama.

Nous nous croyons très sophistiqués mais en fait nous sommes trop sophistiqués. Et c'est bien, mais nous avons oublié notre origine la plus humble, l'argile que chacun de nous est. L'argile est humide, sans eau il n'y a pas d'argile qui puisse être moulée. Par conséquent, chacun de nous est terre et eau. Des êtres complexes et sophistiqués, qui ne peuvent cependant pas subsister sans la terre, sans eau ... nous sommes une poussière humide qui secoue et façonne le vent, "ruah", le vent, l'esprit de Dieu.

L'être humain a méprisé et maltraité la nature dont il fait partie. Nous pensions que le courant de la rivière, le chant des oiseaux, les profondeurs de la mer étaient des choses étrangères à nous-mêmes. Et maintenant, la nature pleure et nous commençons à souffrir de ses blessures, des blessures que nous avons causé nous-mêmes.

Ces dernières semaines que nous avons passé en isolement, nous avons vu comment la nature a de nouveau germé, comment l'air a été purifié, comment l'herbe a germé dans l'asphalte, comment les oiseaux sont revenus en ville. Nous avons pu voir de nos propres yeux comment la nature s'est remise des dommages causés par le féroce consumérisme de l'homme.


Dans la paracha de cette semaine, le peuple d'Israël se révèle à nouveau contre Moïse. Moïse vient d'enterrer sa soeur Miriam mais le peuple est furieux et ne respecte aucune période de deuil. Le peuple veut de l'eau. Le peuple est désespéré et crie :

"Il aurait été préférable de mourir en Egypte que de mourir de soif ici!"


Rachi se pose une question et nous donne une réponse qui nous fait réfléchir sur la forte union entre l'homme et la nature. Pourquoi les israélites auraient préféré mourir en Egypte? Parce que la mort par la soif est la pire des morts. Il est préférable de mourir de peste que de soif.

L'eau, la nature, l'argile ... ils sont très basiques mais ils sont notre être ... nous sommes l'eau et la terre. Nous ne pouvons pas séparer l'homme de la nature, nous en faisons partie, nous sommes la nature. Si elle est détruite, nous sommes détruits avec elle.

Combien de temps faudra-t-il pour réagir? Quand prendrons-nous conscience de notre lien indissoluble avec cette planète qui est notre foyer?


Midrash Ecclesiastes Rabbah (7:13) -


"Quand Dieu créa Adam, Dieu le guida autour de tous les arbres du jardin d'Éden. Dieu lui dit: 'Vois comme toutes mes œuvres sont belles et louables. Tout ce que j'ai créé, je l'ai créé pour vous. Pensez-y et ne corrompez pas le monde, car si vous le corrompez, il n'y aura plus personne pour le réparer après vous. "


Le Shabbat, nous célébrons la beauté de la création.

Je vous souhaite un Shabbat de paix et un Shabbat de conscience de cette belle communion qui existe entre nous et la nature. La conscience que nous sommes formés de terre, d'eau et d'un souffle de vie du Créateur.


Rabbi Haïm Casas.